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(尋味中華 | 文博)神秘中山國尋“龍”:英勇善戰(zhàn)與文質(zhì)彬彬融合

時(shí)間:2024年02月19日    熱線:0311-85290821   來源:中國新聞網(wǎng)

  中新社石家莊2月18日電 題:神秘中山國尋“龍”:英勇善戰(zhàn)與文質(zhì)彬彬融合

  作者 牛琳 趙丹媚 俱凝搏

  隨著中國農(nóng)歷甲辰龍年到來,文物里的“中國龍”引發(fā)民眾濃厚興趣。近日,中新社記者走進(jìn)河北博物院,探訪“戰(zhàn)國第八雄”中山國遺址出土的龍?jiān)匚奈铮惺苎嘹w大地上的“慷慨悲歌”。

  戰(zhàn)國時(shí)期,因大部分區(qū)域?qū)儆谘鄧挖w國,故河北古稱燕趙。但鮮有人知的是,在燕趙的包夾下還有另一個(gè)強(qiáng)國——中山國!爸猩絿挥诮裉旌颖笔仪f及保定一帶,是戰(zhàn)國十二強(qiáng)國中唯一一個(gè)由北方游牧民族——白狄鮮虞部建立的國家!睋(jù)河北博物院二級(jí)研究員劉衛(wèi)華介紹,雖只有“方五百里”疆土,但這個(gè)少有史料記載的神秘古國卻在列強(qiáng)爭(zhēng)雄中扮演重要角色,存續(xù)200多年,歷經(jīng)七代君主,兩度興亡,國運(yùn)曲折,頗具傳奇色彩。

  20世紀(jì)70年代以來,考古工作者在河北省平山縣勘探了中山國都靈壽古城,發(fā)掘了5座中山王族墓和百余座平民墓,共出土文物2萬余件,其中有大量精美的龍?jiān)匚奈,包括青銅器、金銀器、玉器等。

2月6日,民眾在河北博物院“戰(zhàn)國雄風(fēng) 古中山國”展廳參觀錯(cuò)金銀四龍四鳳銅方案座!≈行律缬浾 翟羽佳 攝
2月6日,民眾在河北博物院“戰(zhàn)國雄風(fēng) 古中山國”展廳參觀錯(cuò)金銀四龍四鳳銅方案座!≈行律缬浾 翟羽佳 攝

  “這件錯(cuò)金銀四龍四鳳銅方案座是中山國遺址出土的最具代表性的文物之一,也是河北博物院的‘鎮(zhèn)館之寶’!痹诤颖辈┪镌骸皯(zhàn)國雄風(fēng) 古中山國”展廳,劉衛(wèi)華指引記者看向一個(gè)漆案的底座,它出自中山王厝(代用字)墓,重18.65公斤、高36.2厘米,因年代久遠(yuǎn),案面已朽,但現(xiàn)存的案座十分精美,結(jié)構(gòu)復(fù)雜而精巧。兩雄兩雌梅花鹿承托案座,底座之上四條雙翼雙足龍昂首挺立,四只鳳引頸長鳴。

  “漆案相當(dāng)于現(xiàn)在的茶幾。戰(zhàn)國時(shí)期人們席地而坐,幾案一般較矮。這件銅方案集鑄接、焊接、鉚接、錯(cuò)金銀等多種工藝于一體,是青銅器分鑄法技術(shù)的集大成者。”劉衛(wèi)華說,它是中山國最有作為的國君厝在位時(shí)制作的。王厝時(shí)代,中山國國力達(dá)到鼎盛,其青銅器制造工藝也達(dá)到極高水平,故能集各種工藝之大成。

因年代久遠(yuǎn),錯(cuò)金銀四龍四鳳銅方案座的案面已朽,但案座依然十分精美!≈行律缬浾 翟羽佳 攝
因年代久遠(yuǎn),錯(cuò)金銀四龍四鳳銅方案座的案面已朽,但案座依然十分精美!≈行律缬浾 翟羽佳 攝

  “頂部正方形案框和底部圓座代表天圓地方,整件銅方案龍盤鳳繞、有方有圓、動(dòng)靜相宜!眲⑿l(wèi)華告訴記者,這種造型也是中山國在當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的列國爭(zhēng)雄中,保持動(dòng)態(tài)平衡生存之道與治國方略的體現(xiàn)。

  據(jù)史料記載,中山多美物,工匠們普遍技藝高超、技術(shù)精湛。展廳中,另一件中山國遺址出土文物中山王厝刻銘銅方壺吸引眾人駐足。壺的四角,4條神采奕奕的矯龍正在奮力向上攀爬。

中山王厝刻銘銅方壺!(河北博物院供圖)
中山王厝刻銘銅方壺!(河北博物院供圖)

  “中山國在當(dāng)時(shí)列國爭(zhēng)雄的環(huán)境中不斷奮發(fā)圖強(qiáng),銅方壺上這4條矯健威武的神龍正是其精神體現(xiàn)!眲⑿l(wèi)華介紹說,這是中山國非常典型的代表性文物。壺的四壁刻有450字銘文,記載了王厝十四年,中山伐燕勝利后,用燕國的銅器熔鑄此壺,頌揚(yáng)中山國伐燕的戰(zhàn)績,闡述鞏固政權(quán)的重要性。其中還特別提到中山國君世系,填補(bǔ)了史書空白。

  在中山王厝墓的出土文物中,204件龍形玉佩數(shù)量之大、式樣之多,前所未見。

  “戰(zhàn)國中山國君一定是美玉愛好者、收藏家,這些龍形佩除成對(duì)的以外,造型無一雷同。有的回首凝望,有的左右盤繞,有的橫臥盤踞,有的騰空躍起……”劉衛(wèi)華稱,中山國的“龍”都非常矯健靈動(dòng)、剛勁挺拔,反映出昂揚(yáng)奮發(fā)的中山雄風(fēng)。

  “燕趙自古多慷慨悲歌之士,今天我們欣賞中山國眾多神采奕奕、蓬勃向上的龍?jiān)匚奈铮梢詽饬业馗惺艿窖嘹w大地的慷慨雄風(fēng)。”劉衛(wèi)華說,作為中華民族的古老圖騰,龍是在不同部族不斷融合中逐漸形成的一種神圣形象,是奮發(fā)進(jìn)取、飛騰躍升的象征。而在中華民族多元一體格局形成過程中,帶著游牧民族背景的中山國在吸收華夏文明時(shí),也吸收了龍文化的元素,表現(xiàn)出對(duì)龍的尊崇,將英勇善戰(zhàn)和文質(zhì)彬彬的氣質(zhì)做了完美融合。(完)

編輯:【吳金銘】
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