東西問(wèn)｜陳芳：“City不City啊”？中文是如何與英文走到一起的？

　　中新社昆明10月15日電 題：“City不City啊”？中文是如何與英文走到一起的？

　　——專訪云南大學(xué)漢語(yǔ)國(guó)際教育學(xué)院副院長(zhǎng)陳芳

　　中新社記者 韓帥南

　　今年以來(lái)，來(lái)華旅游的外國(guó)人不斷增多，一句源自外國(guó)博主的“City不City啊”在國(guó)內(nèi)外各大社交媒體持續(xù)走紅。這句話“魔性”且“洗腦”，成為人們爭(zhēng)相模仿的對(duì)象，并逐漸演變?yōu)橐粋�(gè)指代“城市化、洋氣、新穎”，乃至“刺激”的形容詞。

　　“City不City”這樣中英混用的句式，為何同時(shí)受到中外網(wǎng)友喜愛(ài)？近年來(lái)，中文國(guó)際傳播發(fā)生了哪些變化？中文如何能更加走向國(guó)際化？近日，中新社“東西問(wèn)”專訪云南大學(xué)漢語(yǔ)國(guó)際教育學(xué)院副院長(zhǎng)陳芳，探討了上述問(wèn)題。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：“City不City”這樣中英混用的句式，為何同時(shí)受到中外網(wǎng)友喜愛(ài)？

　　陳芳：外國(guó)博主“保保熊”在短視頻平臺(tái)以“City不City啊”的提問(wèn)，以及“好City啊”的回答作為自己一系列短視頻的標(biāo)志，成為極具個(gè)性化的標(biāo)簽。

　　我們可以把“City不City”理解為插入英語(yǔ)詞匯的中文句子。日常生活中，人們會(huì)說(shuō)“開(kāi)心不開(kāi)心啊？”“你高不高興��？”。這種“什么不什么”就是非常典型的中文句式。

　　“City不City”這種中英混用句式的出現(xiàn)，符合語(yǔ)言約定俗成的基礎(chǔ)特征。City是“城市”的意思，詞性是名詞。但在“City不City”的句式中，其被當(dāng)作形容詞使用，可以翻譯為“城市化的”，延伸為“具有城市特征的”“時(shí)髦的”，甚至可以表達(dá)“讓人震驚的”等多種含義。外國(guó)博主借鑒了英語(yǔ)語(yǔ)言中部分名詞兼具形容詞的詞性特征，套入中文句式，打造了中西合璧的“City不City”。

　　無(wú)論是中國(guó)網(wǎng)友還是外國(guó)友人，都能在該句式中找到熟悉的部分，雙方都能更容易地理解和接受�！癈ity不City”的流行，反映出不同文化之間的碰撞、交流與認(rèn)同。

　　這一句式的流行還有深層原因。一些人把City解釋為洋氣�！把髿狻币辉~在清朝中后期被用來(lái)指西洋，后來(lái)意義擴(kuò)展為現(xiàn)代氣息。當(dāng)下的洋氣是屬于中國(guó)的“洋氣”，是外國(guó)友人對(duì)中國(guó)城市高速發(fā)展的由衷肯定。今年，“City不City”很可能成為144小時(shí)過(guò)境免簽政策的代名詞，甚至成為年度流行詞匯。

　　中新社記者：還有哪些語(yǔ)言上中西合璧的典型案例？

　　陳芳：中西語(yǔ)言交流是常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象。借詞通常采用音譯和意譯兩種方法。部分音譯借詞，通過(guò)發(fā)音能直接對(duì)應(yīng)其詞源。如中文的霸凌源自英文“bully”，烏托邦對(duì)應(yīng)的是英文“utopia”，“tea”是閩南語(yǔ)“茶”的音譯詞，“silk”則是“絲”的音譯詞。今天，一大批漢語(yǔ)詞匯的音譯詞也在不斷進(jìn)入當(dāng)代英語(yǔ)世界，例如2018年《牛津英語(yǔ)詞典》收錄了餃子的音譯詞“jiaozi”。

　　當(dāng)下，在互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代傳媒的推動(dòng)下，“中西合璧”詞匯大量出現(xiàn)，體現(xiàn)出不同人群、不同文化對(duì)這個(gè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)與理解、包容與接受，例如至今仍在使用的“AA制”，就是借助電影、電視作品和網(wǎng)絡(luò)得以迅速傳播。

　　提到網(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)在都在說(shuō)“UP主”。但可能很多人不知道它實(shí)際上是“uploader”（中譯為“上傳者”）的“up-”這一英文前綴巧妙地加上了后綴“-er”的中譯“主”。這些中西合璧的混搭詞就是這個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言印記，未來(lái)的“語(yǔ)言化石”。

　　中新社記者：中文對(duì)于其他語(yǔ)言的演化起了哪些影響？

　　陳芳：語(yǔ)言是一種約定俗成，不同民族的語(yǔ)言既是該民族的獨(dú)特表達(dá)，也包含了人類的共同情感和認(rèn)知。中文是中國(guó)的語(yǔ)言，也是世界語(yǔ)言中的一種。從漢朝到唐朝，大量梵語(yǔ)詞匯通過(guò)佛教進(jìn)入中國(guó)，成為漢語(yǔ)詞匯，如人們常用的“剎那”一詞就是這樣被引入，并成為漢語(yǔ)日常用語(yǔ)。

　　中文的發(fā)展也是人類語(yǔ)言演化的歷史。歷史上，日語(yǔ)、韓語(yǔ)、越南語(yǔ)就大量吸收了中文詞匯，“漢越詞”就是其中的代表。近代，中文對(duì)外來(lái)詞匯乃至語(yǔ)法的吸納和融合，也促進(jìn)了現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化等多個(gè)領(lǐng)域有大量英源詞和日源詞。如“經(jīng)濟(jì)”一詞，一般認(rèn)為是日本人在翻譯時(shí)將古代漢語(yǔ)詞匯賦予了新義，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家王力稱其為“來(lái)自西洋，路過(guò)日本”。

　　有些人也把“City不City”翻譯為“摩登不摩登”�！澳Φ恰边@個(gè)詞的現(xiàn)代含義對(duì)應(yīng)英文單詞“modern”。從“modern”到“摩登”，再?gòu)摹澳Φ恰钡健癱ity”，就是一個(gè)循環(huán)，也是中外語(yǔ)言互動(dòng)交流甚至融合的典型。

　　此外，中文包含多種方言，在悠久的發(fā)展歷程中形成了不同文化傳播和融合的多重模式，甚至部分地方方言成為語(yǔ)言發(fā)展的“活化石”。西南官話就屬于北方方言，通行于中國(guó)西南地區(qū)的四川、重慶、貴州、云南、廣西以及華中的湖南、湖北等地。這些方言特征，為審視人口流動(dòng)以及語(yǔ)言文化交融的復(fù)雜歷史提供了多重視角，為語(yǔ)言的演化研究提供了重要參考。

　　中新社記者：近年來(lái)，中文的國(guó)際傳播發(fā)生了哪些變化？

　　陳芳：最大的變化就是越來(lái)越多外國(guó)人在中文國(guó)際傳播中發(fā)揮越來(lái)越大的作用。外國(guó)人，特別是漢語(yǔ)非母語(yǔ)的中文學(xué)習(xí)者，已經(jīng)成為中文國(guó)際傳播的新興主體。部分國(guó)家的中文教育已出現(xiàn)本土師資、本土教材，本土教師自己開(kāi)辦中文學(xué)校，向本國(guó)民眾教授中文。

　　此外，國(guó)際短視頻平臺(tái)上，介紹中國(guó)文化特別是記錄中國(guó)旅游經(jīng)歷的短視頻經(jīng)常登上熱搜榜，并引爆多個(gè)話題。外國(guó)人主動(dòng)介紹中國(guó)文化，主動(dòng)做中文國(guó)際傳播使者，就是最大的變化，也是最好的變化。

　　中新社記者：中文如何能更加走向國(guó)際化？

　　陳芳：中文的國(guó)際化是必然趨勢(shì)。不同文化群體需要通過(guò)語(yǔ)言交流實(shí)現(xiàn)相互理解和情感相通。中文作為世界上使用人口最多的語(yǔ)言以及歷史最悠久的語(yǔ)言之一，是人類共有的語(yǔ)言財(cái)富，也是極具國(guó)際化潛力的語(yǔ)言。中文不僅是中國(guó)人的中文，也是世界人民相互溝通和交流的工具之一。

　　中文的國(guó)際化，需要主動(dòng)識(shí)變，積極應(yīng)變。最好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)時(shí)期是青少年時(shí)期。中國(guó)人有句古話叫“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，各國(guó)青少年走進(jìn)中國(guó)，認(rèn)識(shí)中國(guó)，形成自己的判斷，才能成為中文國(guó)際化的真正受益者和自覺(jué)傳播者，共同推動(dòng)世界多元文明繁榮發(fā)展。

　　例如，自2002年起舉辦的“漢語(yǔ)橋”世界大學(xué)生中文比賽，已經(jīng)成為文明互鑒的青年友誼之橋。多年來(lái)，云南大學(xué)舉辦面向泰國(guó)中學(xué)生的漢語(yǔ)夏令營(yíng)，也為泰國(guó)青少年學(xué)習(xí)中文、感受中國(guó)文化創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。未來(lái)云南大學(xué)還將根據(jù)需要繼續(xù)增加中文夏令營(yíng)的舉辦次數(shù)，讓更多外國(guó)青少年了解中國(guó)。

　　“City不City”在今年夏天可謂“熱辣滾燙”，也給我們帶來(lái)了關(guān)于中文國(guó)際化的思考�？梢哉f(shuō)，現(xiàn)實(shí)的交往與交流是中文國(guó)際化的基石。

　　一方面，語(yǔ)言的使用需要有具體場(chǎng)景，需要把中文國(guó)際化融入旅游和商貿(mào)兩大代表性應(yīng)用場(chǎng)景，更好發(fā)揮中文的社會(huì)服務(wù)功能，不斷提升中文的社會(huì)應(yīng)用價(jià)值，爭(zhēng)取更多國(guó)際組織將中文列為官方語(yǔ)言，在更多國(guó)際場(chǎng)合使用中文，為更多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供中文服務(wù)。

　　另一方面，應(yīng)自覺(jué)將中文視作全球語(yǔ)言教育的重要組成部分，以促進(jìn)國(guó)際理解為目標(biāo)，主動(dòng)作為，積極參與，以語(yǔ)言場(chǎng)景應(yīng)用為基石，深化中外語(yǔ)言交流合作，圍繞“中文國(guó)際化”開(kāi)展更深入的國(guó)際合作與交流。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　陳芳，云南大學(xué)漢語(yǔ)國(guó)際教育學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授。主要從事東方文學(xué)、民族文學(xué)、敘事學(xué)研究。2011年德國(guó)漢堡大學(xué)與云南大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)博士畢業(yè)。出版學(xué)術(shù)專著《聚焦研究》，發(fā)表論文多篇。主持國(guó)家社科青年項(xiàng)目1項(xiàng)，參與3項(xiàng)。2019年入選云南省萬(wàn)人計(jì)劃青年拔尖人才計(jì)劃。